禅修开示

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通澈禅师禅修开示《六祖坛经》浅说(连载003)

发布时间:2018/12/23 12:34

      我们来看六祖大师的《六祖坛经》。

      行由品第一

     “时大师至宝林。韶州韦刺史。与官僚入山。请师出于城中大梵寺讲堂。为众开缘说法。师升座次。刺史官僚。三十余人。儒宗学士。   三十余人。僧尼道俗。一千余人。同时作礼。愿闻法要”。

      六祖大师到了宝林,被当时的韶州韦刺史,相当于现在一个市长级别的官员,韶州的市长与官僚,入山把六祖大师请出来,到这个大梵寺讲法。在这里的听众僧俗有一千多人,包括官僚、包括儒宗学士,当官的、有文化的、有知识的、还有僧尼道俗等大约有一千多人,听六祖大师开始讲法。

     “大师告众曰。善知识。菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。善知识。且听惠能行由。得法事意。”

      我们说这里,善知识,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。这是六祖大师开讲前的四句话,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。这是来源于记载,那这一次记载,含义非常深刻。为什么讲,菩提自性,本来清净。何为菩提自性?此处说菩提自性,菩提当然就是菩提心,就是觉悟的、能觉的心,就是菩提心。所谓能觉的心,就是什么?就是我们如何觉悟?为什么会觉悟?为什么能觉悟?觉悟是要有觉悟的心。所以,这才是一个菩提之心。能觉的心,就是自性里面的能觉心。我们说本来清净,既未能觉为何有清净呢?清净就是没有能觉,没有能所的。能觉不是动念、能动的心吗?那么没有能所呢?这个菩提之心本来清净,那意思说这个佛性,这个菩提心、佛性本来就是一种清净状态,为什么会有能觉与所觉的问题?本来清净,佛陀因为大慈悲之心,慈悲众生,所以起的一念慈悲心,才出来度化众生。

      当然这种讲法只是一种讲法,并不能代表说到底这个实相是如何如何。这个自性本来清净,本来清净到底怎么去理解?这个清净心是个什么心?这个是需要我们去悟的东西,需要我们去思考的东西。你找不到这个清净心,你见不到佛心,见不到自性,就是没成就。你什么时候找到了清净心,什么时候找到了佛心,那你就能见性了。所以,要用清净心去直了成佛。说但用此心,直了成佛。成佛用什么心?用清净心去成佛。所以,第一我们要知道什么是清净心?清净心的含义是什么?然后我们如何用清净心去成佛?这就是我们首先要明白的禅法大要,是我们修习禅法的第一大要。