禅修开示

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通澈禅师禅修开示《六祖坛经》浅说(连载037)

发布时间:2019/01/05 13:52

“佛向性中作。莫向身外求。”一句话,佛在哪里?佛要向性中作。自性就是佛,见性就是佛,所以说佛向性中作,莫向身外求。不要向身外求佛,心外无佛,觅佛不可得。我们很多人,到处寻佛,把世界翻了个遍,跑了个遍,这也去拜,那也去找。但是呢,最后都找不到,觅不得。最后在哪里?在心里,见性了才能见到佛,不见性不能见佛。这里为什么说心是地?这个地上有什么?我们娑婆世界这个地上有土,山,石头,水,草,树木等等,地是什么化现的呢?是我们的心化现的。如果说我们这个心是恶心,所显现出来的这个地,崎岖不平,穷山恶水。

为什么我们年年有灾啊?南方发水灾,北方发旱灾,这是天灾啊,为什么?这就是人心所致,共业所致。心不平,所以灾难不断。心要平了的话,就不会有灾的,我们一定要知道这个道理。不要认为,外面世界的天灾人祸、祸福得失与我们内心世界无关,不是这样的。外面的天灾人祸,外面世界的变化与我们内心世界有紧密的联系。也就是说,外面的世界就是我们心的展现,是众生的心,众生共业的一种展现,外面世界的天灾人祸、战争、瘟疫、地震等等的这些灾难,都是人心所致啊。

过去世有没有天灾人祸啊?一直有。为什么说有呢?因为人心还是那人心,过去的心跟我们现在的心是一个样子,过去的天灾人祸也不比现在的少。我们经常说,哎呀,现在的人心坏啦,灾难多啦!其实,过去也是一样,同样灾难也很多,人心也很恶。看看我们的近代史,那时的人心与现在的人心差别不大,众生的善善恶恶也相差不大。这上下一百年没有平静过,第一次世界大战,第二次世界大战,世界在打,中国也在打。为什么发动战争?你比如说我们国家,八国联军进来,抢金银财宝,这是强盗的贪心;日本人进来,要地要统治,大东亚共荣圈,他把亚洲这片儿,中国、朝鲜、韩国、新加坡等他占领统治,这是他当王的妄心;苏联沙皇进来,他要地,中国版图上这块属于我了。

所以说,中国上下百年没怎么消停。八国联军进来抢钱,日本进来抢权,沙皇进来抢地,说穿了不就这么些事吗?财、权、利啊,就这么些东西。说中国人是东亚病夫,是弱者,那是你的人心弱啊!你为什么弱啊?我们会说,他们是侵略者,他们是坏人。那我们是不是好人呢?这个问题就很难说啦。我们是不是好人呢?从现在看,我们不是好人,至少你这个心就不大好,心恶。怎么个恶法?利益当头啊,没有精进的思想,自己心地上缺少很多东西,所以我们就不是好人。众生的恶心招致和招感了这些东西进来,我们就不太平。所以说心就是地啊,这个人的心很重要啊,一切东西都是人心所感。

我们修行就是修心,心是地,性是王。为什么性决定你呢?谁在这个地上做主呢?就是自性,这个王就是性王,自性王,他在做主,统领着。所以说王居心地上,性在王在。只有见性才有王,性在王才在,性去王无。所以说性在身心存,性去身心坏。佛向性中作,莫向身外求。不要身外求法,不要心外做佛,佛在哪里,佛在自己的自性里。

“自性迷即是众生。自性觉即是佛。”这个佛跟众生没有什么差别,就是一个迷,一个觉,迷惑颠倒那你就是众生,你一时觉悟了那就是佛。所以说“慈悲即是观音。喜舍名为势至。”你能做到慈悲呢,就是观世音菩萨,你能做到喜舍呢,就是大势至菩萨。慈悲喜舍四无量心。“能净即释迦”,能净是什么意思?就是我们有个能动的,净就是清净,能使我们的自性清净,能使我们见性,有这种能觉的心,能净的心,这就是释迦牟尼佛。觉悟的人就是释迦。

“平直即弥陀。”平直就是平等,正直,这就是阿弥陀佛。这就是自性里面的,能净也好,平直也好,慈悲喜舍也好,这都是自性里所具的,这就是佛菩萨。但是,如果你成天有人我是非,“人我是须弥”, 人我就是搞是非,须弥山就是大山,这个大山不好啊,这是你的罪业之山。贪欲是海水”,须弥山与业海,业海的海水是什么呢?贪欲,为什么叫业海啊?就是这个你贪欲心重,那就是海水。